جوانب من سيرة الحاخام "مردخاي أبي السرور الأقاوي" ...رحالة الصحراء الذي غير تاريخ الجنوب المغربي 1
عمر اوتسلمت
outsellamtomar@gmail.com
outsellamtomar@gmail.com
يبدو أنه من الصعب جدا ،الحديث عن شخصية تاريخية بوزن وقامة الحاخام "مردخاي أبي السرور الأقاوي" بالنظر الى قلة المراجع واندثار الرواية الشفوية من جهة ،ومن جهة ثانية نظرا لجسامة المهمة والمسؤولية الكبيرة أمام شخصية أسطورية غيرت مجرى التاريخ ،ولعبت دورا كبيرا في الاحداث الجيوسياسية التي عرفتها منطقة الصحراء الكبرى خلال أواخر القرن 19 .
سنحاول من خلال سلسلة مقالات ،وعبر حلقات ،تسليط الضوء على جوانب من سيرة هذا الرجل ،املين أن نوفق في رسم صورة لدى القارئ عن هذه الشخصية التي ظلمها التاريخ والتي لا يعرف عنها الرأي العام –بمنطقة باني على وجه التحديد- إلا النزر اليسير. 1 – الطفولة والنشأة
ولد الحاخام مردخاي أبي السرور سنة 1826 ميلادية بمنطقة أقا (60 كلم عن مدينة طاطا)،وتحديدا بمدشر تكاديرت ،ينحدر من أسرة يهودية بسيطة ،كان أبوه "إعيش أبي السرور" يزاول حرفة صياغ للحلي ،وأدوات الزينة لازدهار هذا النوع من الحرف في تلك الحقبة ،نظرا لارتباطها بالقوافل التجارية القادمة من بلاد السودان والتي كانت في غالب الاحيان تزود الأسواق المحلية بالتبر (الذهب) والفضة والنحاس ،ليتم تصنيعها وإعادة بيعها من جديد في اسواق أخرى .
فمردخاي هو الابن الرابع في الترتيب من بين إخوته ( اسم مردخاي يسمى تيمنا في الثقافة اليهودية باسم المستشار الملك البابلي "أحشويروش" الذي انتصر على عدو اليهود "همان بن همدثا الاجاجي " كما جاء في سفر "أستير"ولا زال اليهود يحتفلون الى يومنا هذا في اليوم 14و15 من شهر مارس كل سنة بأعياد الفوريم تخليدا للذكرى بتحضير حلوى تدعى مردخاي واخرى سميت أذني همان !!!!).
ففي السنة الخامسة من عمره ،وككل الأطفال اليهود في مثل سنه ،سيتعلم مردخاي في كنيس القرية ( للإشارة فملاح مدشر تكاديرت بأقا ، يضم كنيسين "الكنيس أيت داوود و لكنيس مقورن وغالبا سيكون مردخاي درس بهذا الاخير ) على يد الحاخام وهو الذي يشرف على القداس و ختان الاطفال في اليوم السابع من ولادتهم وعلى تدريسهم وعلى عقد القران والإشراف على الذبائح على الطريقة الشرعية.
سيدرس مردخاي في الكنيس أبجدية اللغة العبرية الكلاسيكية ، وسيستأنس بقراءة التلمود وهو التشريع الذي ينظم حياة اليهود في إطار ديني وأخلاقي وروحي ،مكتوب بالعبرية الكلاسيكية وباللغة الارامية يحتوي على تعاليم الانبياء اليهود وتعليقات الاحبار الذين جاءوا من بعدهم ،ويتكون من جزأين ،الميشنة la mechna وهو التشريع الشفوي ،ثم الكمارة la guemara وهي التعليقات التي اضيفت الى التلمود فيما بعد.
1.1 – الميلاد والأصل
ولد الحاخام مردخاي أبي السرور سنة 1826 ميلادية بمنطقة أقا (60 كلم عن مدينة طاطا)،وتحديدا بمدشر تكاديرت ،ينحدر من أسرة يهودية بسيطة ،كان أبوه "إعيش أبي السرور" يزاول حرفة صياغ للحلي ،وأدوات الزينة لازدهار هذا النوع من الحرف في تلك الحقبة ،نظرا لارتباطها بالقوافل التجارية القادمة من بلاد السودان والتي كانت في غالب الاحيان تزود الأسواق المحلية بالتبر (الذهب) والفضة والنحاس ،ليتم تصنيعها وإعادة بيعها من جديد في اسواق أخرى .
1.2 – الترتيب العائلي ودلالة الاسم
فمردخاي هو الابن الرابع في الترتيب من بين إخوته ( اسم مردخاي يسمى تيمنا في الثقافة اليهودية باسم المستشار الملك البابلي "أحشويروش" الذي انتصر على عدو اليهود "همان بن همدثا الاجاجي " كما جاء في سفر "أستير"ولا زال اليهود يحتفلون الى يومنا هذا في اليوم 14و15 من شهر مارس كل سنة بأعياد الفوريم تخليدا للذكرى بتحضير حلوى تدعى مردخاي واخرى سميت أذني همان !!!!).
1.3 – التعليم الديني في الطفولة
ففي السنة الخامسة من عمره ،وككل الأطفال اليهود في مثل سنه ،سيتعلم مردخاي في كنيس القرية ( للإشارة فملاح مدشر تكاديرت بأقا ، يضم كنيسين "الكنيس أيت داوود و لكنيس مقورن وغالبا سيكون مردخاي درس بهذا الاخير ) على يد الحاخام وهو الذي يشرف على القداس و ختان الاطفال في اليوم السابع من ولادتهم وعلى تدريسهم وعلى عقد القران والإشراف على الذبائح على الطريقة الشرعية.
1.4 – دراسة اللغة العبرية والتلمود
سيدرس مردخاي في الكنيس أبجدية اللغة العبرية الكلاسيكية ، وسيستأنس بقراءة التلمود وهو التشريع الذي ينظم حياة اليهود في إطار ديني وأخلاقي وروحي ،مكتوب بالعبرية الكلاسيكية وباللغة الارامية يحتوي على تعاليم الانبياء اليهود وتعليقات الاحبار الذين جاءوا من بعدهم ،ويتكون من جزأين ،الميشنة la mechna وهو التشريع الشفوي ،ثم الكمارة la guemara وهي التعليقات التي اضيفت الى التلمود فيما بعد.