رحلة الحاخام مردخاي أبي السرور الأقاوي من أقا الى تيمبكتو وكيف نجى من الموت!!! الحلقة 3
عمر اوتسلمت
outsellamtomar@gmail.com
outsellamtomar@gmail.com
يبدو أنه من الصعب جدا ،الحديث عن شخصية تاريخية بوزن وقامة الحاخام "مردخاي أبي السرور الأقاوي" بالنظر الى قلة المراجع واندثار الرواية الشفوية من جهة ،ومن جهة ثانية نظرا لجسامة المهمة والمسؤولية الكبيرة أمام شخصية أسطورية غيرت مجرى التاريخ ،ولعبت دورا كبيرا في الاحداث الجيوسياسية التي عرفتها منطقة الصحراء الكبرى خلال أواخر القرن 19 .
سنحاول من خلال سلسلة مقالات ،وعبر حلقات ،تسليط الضوء على جوانب من سيرة هذا الرجل ،املين أن نوفق في رسم صورة لدى القارئ عن هذه الشخصية التي ظلمها التاريخ والتي لا يعرف عنها الرأي العام –بمنطقة باني على وجه التحديد- إلا النزر اليسير.
من أقا الــــــــــــى تيمبكتو (مدينة بجمهورية مالي حاليا) :
سنة 1858 ،وبعد عام من عودته الى أقا ،أقنع الحاخام مردخاي اخوته بفرص الثراء التي تتيحها التجارة في بلاد السودان ،وضرورة الخروج من حالة العوز والبؤس التي كانت تعيش فيه عائلة أبي السرور بأقا.
وفي خريف عام 1858 ،التحق الحاخام مردخاي وأخوه اسحاق بأكبر قافلة تجارية متوجهة الى تيمبكتو ،انطلقت من قرية توزونين (20 كلم عن مدينة أقا) التي كانت في ذلك الوقت مركزا تجاريا هاما ،ومحورا أساسيا لكل القوافل المتوجهة نحو السودان .
هنا لابد من الاشارة الى أن أهل الذمة من اليهود لم يكن يسمح لهم سوى ببلوغ منطقة تيندوف وفي أقصى الحالات شنقيط بموريطانيا ،نظرا لكون تيمبكتو كانت مدينة محرمة على غير المسلمين ويقتل كل نصراني أو يهودي حاول اقتحامها ،فقد قضى العشرات من الرحالة والمغامرين الأوروبيين من من جربوا الدخول الى تلك المدينة .
كتب مردخاي عن رحلته « ...خرجنا من أقا على ظهور الجمال ونحن محملين بما يكفينا من المياه لمدة 6 أيام ....»
كان يلزم للوصول الى السودان بالنسبة لقافلة محملة بالبضائع ،مدة شهرين على الأقل ،كنت تلك الرحلات الطويلة تبدأ فصل الخريف وتتوقف حركيتها ونشاطها خلال الصيف وذلك لقسوة المناخ.
الى السودان ب « الأكبار akabar» أي القافلة الكبيرة ،وكانت تضم ما بين 300 و 1000 من الجمال المحملة بالبضائع وأخرى تحمل مئونة الرجال ومياه الشروب ويخصص الجزء الاخر لحمل الكلاء والعلف للجمال ،والتي كانت حمولتها القصوى تتراوح بين 160 و 180 كيلوغرام .
يضم الأكبار كذلك ،نوعا اخر من الجمال تدعى "المهاريز" ( ومنها اشتقت كلمة مهاريست ،فيلق الجمالة الذي اشتغل مع الجيش الفرنسي خلال الاستعمار)
وهي جمال رقيقة ذات قوائم عالية ،خفيفة الوزن وسرعتها أكبر وغالبا ما يوجد بين 100 الى 300 منها في كل "أكبار" حسب أهميتها ،وتخصص عادة جمال المهاريز لنقل النساء والأطفال الغير قادرين على المشي ومرشدي الطريق والمحاربين .
إن احتياطي المياه الذي تحدث عنه مردخاي والذي كان يكفي لمسيرة 6 أيام فقط ،وهو ما كان يلزمه تماما لبلوغ تيندوف ،نقطة التقاء كل القوافل القادمة من انحاء اخرى كتفيلالت وكلميم ،وهي اخر نقطة يمكن لذمي كمردخاي الوصول اليها .
ولبلوغ تيمبكتو عمد مردخاي وأخوه اسحاق الى تتبع اثار القوافل من بعيد والسير خلفها .لقد سرد لنا الحاخام تفاصيل دقيقة عن يوميات تلك الرحلة ،كتب قائلا « ....من تيندوف سرنا على الجمال مدة 10 ايام للوصول الى "إكيدي" iguidi ،وهي منطقة عبارة عن كثبان رملية حمراء اللون ،حيث كان عرضها يساوي مسيرة 3 أيام على ظهور الجمال ( إذا سلمنا أن الجمل يقطع 30 كلم في اليوم فإن المسافة المقصودة ستكون ما بين 90 و 100 كلم ) أما طولها فغير معروف .....بين تيندوف وإكيدي المكان غير امن والماء فيها نادر جدا ......».
ثلاث قبائل صحراوية في تلك الفيافي كانت تمارس القرصنة البرية ،بقطع طرق القوافل التجارية والاستيلاء عليها ،قبيلة سقارنة ولاد دليم و عريب و ركيبات ،وكانت تنشط بكثرة قرب نقط التزود بالمياه .
واصل مردخاي وأخوه اسحاق رحلتهما نحو توداني taoudani ،يقول مردخاي « ...من إكيدي مشينا 10 أيام للوصول الى عرق الشاش erguechach ،ومن عرق الشاش قضينا 7 أيام لبلوغ الصفية sefya ،ثم أكملنا المسير 3 أيام عبر الكثبان والأحجار الى غاية بلوغنا تيليغ telgg ،حيث الماء العذب موجود بوفرة ورغم وجود وادي جاف غير أنه يزخر بالآبار ذات المياه العذبة ....»
يكمل مردخاي سرده ليوميات رحلته « ...ومن تيليغ نحو توداني taoudani لم يتبق سوى مسيرة نصف يوم من المشي ...
... يتبع
( الحلقة القادمة : مرحلة توداني /تمبكتو وكيف دخل المدينة المحرمة)
سنة 1858 ،وبعد عام من عودته الى أقا ،أقنع الحاخام مردخاي اخوته بفرص الثراء التي تتيحها التجارة في بلاد السودان ،وضرورة الخروج من حالة العوز والبؤس التي كانت تعيش فيه عائلة أبي السرور بأقا.
وفي خريف عام 1858 ،التحق الحاخام مردخاي وأخوه اسحاق بأكبر قافلة تجارية متوجهة الى تيمبكتو ،انطلقت من قرية توزونين (20 كلم عن مدينة أقا) التي كانت في ذلك الوقت مركزا تجاريا هاما ،ومحورا أساسيا لكل القوافل المتوجهة نحو السودان .
هنا لابد من الاشارة الى أن أهل الذمة من اليهود لم يكن يسمح لهم سوى ببلوغ منطقة تيندوف وفي أقصى الحالات شنقيط بموريطانيا ،نظرا لكون تيمبكتو كانت مدينة محرمة على غير المسلمين ويقتل كل نصراني أو يهودي حاول اقتحامها ،فقد قضى العشرات من الرحالة والمغامرين الأوروبيين من من جربوا الدخول الى تلك المدينة .
كتب مردخاي عن رحلته « ...خرجنا من أقا على ظهور الجمال ونحن محملين بما يكفينا من المياه لمدة 6 أيام ....»
كان يلزم للوصول الى السودان بالنسبة لقافلة محملة بالبضائع ،مدة شهرين على الأقل ،كنت تلك الرحلات الطويلة تبدأ فصل الخريف وتتوقف حركيتها ونشاطها خلال الصيف وذلك لقسوة المناخ.
الى السودان ب « الأكبار akabar» أي القافلة الكبيرة ،وكانت تضم ما بين 300 و 1000 من الجمال المحملة بالبضائع وأخرى تحمل مئونة الرجال ومياه الشروب ويخصص الجزء الاخر لحمل الكلاء والعلف للجمال ،والتي كانت حمولتها القصوى تتراوح بين 160 و 180 كيلوغرام .
يضم الأكبار كذلك ،نوعا اخر من الجمال تدعى "المهاريز" ( ومنها اشتقت كلمة مهاريست ،فيلق الجمالة الذي اشتغل مع الجيش الفرنسي خلال الاستعمار)
وهي جمال رقيقة ذات قوائم عالية ،خفيفة الوزن وسرعتها أكبر وغالبا ما يوجد بين 100 الى 300 منها في كل "أكبار" حسب أهميتها ،وتخصص عادة جمال المهاريز لنقل النساء والأطفال الغير قادرين على المشي ومرشدي الطريق والمحاربين .
إن احتياطي المياه الذي تحدث عنه مردخاي والذي كان يكفي لمسيرة 6 أيام فقط ،وهو ما كان يلزمه تماما لبلوغ تيندوف ،نقطة التقاء كل القوافل القادمة من انحاء اخرى كتفيلالت وكلميم ،وهي اخر نقطة يمكن لذمي كمردخاي الوصول اليها .
ولبلوغ تيمبكتو عمد مردخاي وأخوه اسحاق الى تتبع اثار القوافل من بعيد والسير خلفها .لقد سرد لنا الحاخام تفاصيل دقيقة عن يوميات تلك الرحلة ،كتب قائلا « ....من تيندوف سرنا على الجمال مدة 10 ايام للوصول الى "إكيدي" iguidi ،وهي منطقة عبارة عن كثبان رملية حمراء اللون ،حيث كان عرضها يساوي مسيرة 3 أيام على ظهور الجمال ( إذا سلمنا أن الجمل يقطع 30 كلم في اليوم فإن المسافة المقصودة ستكون ما بين 90 و 100 كلم ) أما طولها فغير معروف .....بين تيندوف وإكيدي المكان غير امن والماء فيها نادر جدا ......».
ثلاث قبائل صحراوية في تلك الفيافي كانت تمارس القرصنة البرية ،بقطع طرق القوافل التجارية والاستيلاء عليها ،قبيلة سقارنة ولاد دليم و عريب و ركيبات ،وكانت تنشط بكثرة قرب نقط التزود بالمياه .
واصل مردخاي وأخوه اسحاق رحلتهما نحو توداني taoudani ،يقول مردخاي « ...من إكيدي مشينا 10 أيام للوصول الى عرق الشاش erguechach ،ومن عرق الشاش قضينا 7 أيام لبلوغ الصفية sefya ،ثم أكملنا المسير 3 أيام عبر الكثبان والأحجار الى غاية بلوغنا تيليغ telgg ،حيث الماء العذب موجود بوفرة ورغم وجود وادي جاف غير أنه يزخر بالآبار ذات المياه العذبة ....»
يكمل مردخاي سرده ليوميات رحلته « ...ومن تيليغ نحو توداني taoudani لم يتبق سوى مسيرة نصف يوم من المشي ...
... يتبع
( الحلقة القادمة : مرحلة توداني /تمبكتو وكيف دخل المدينة المحرمة)