جميع ألبومات مجموعة أرشاش: مسيرة فنية أمازيغية خالدة
 |
| جميع ألبومات مجموعة أرشاش: 28 ألبوم في غاية الابداع كلمة ولحنا و أداء. |
تيرفي نت خاص:
مجموعة أرشاش (Groupe Archach) المجموعة الغنائية الغنية عن التعريف، أكثر المجموعات الأمازيغية السوسية عطاءً ووفاءً للغة الأمازيغية ولإيقاعاتها العريقة وأكثرها وفاءً للشعر الأمازيغي الموزون، وللأوزان القديمة، وللأنماط الموسيقية والقصائد الأصيلة. فقد أتقنت المجموعة أعمالها باحترافية عالية، وقدمت للميدان الفني إنتاجًا غنيًا من حيث الكم و الكيف.
يقول الأستاذ محمد المستاوي:
ما قدمته مجموعة أرشاش للثقافة الأمازيغية وللميدان الفني كلمةً ولحنًا وأداءً لم تقدمه أي مجموعة أمازيغية أخرى.
إنها أرشاش التي ظلت وفية للإيقاعات الأمازيغية الأصيلة، وللشعر الموزون والبحور الشعرية، وفرضت نفسها في الساحة الفنية الأمازيغية رغم المعاناة والإكراهات المفروضة عليها.
أرشاش : فكرة التأسيس والبدايات الأولى شهادات مؤسسيها
شهادة مولاي علي شوهاد
يقول مولاي علي شوهاد: بعد إنهائي لمسيرتي مع مجموعة إزماز، وبعد استراحة محارب، خطرت ببالي فكرة تأسيس مجموعة غنائية تختلف عما هو موجود في الساحة الفنية. أول من ناقشت معه فكرة تأسيس أرشاش هو محمد أكرام الصالوت، وبقينا نناقش الفكرة إلى أن عقدنا العزم على تنفيذها.
اقترحت الفكرة على مولاي الحسين وخاش، ابن منطقتي وحي بوركون، وكان حينها متواجدًا بأزمور ويشتغل مع مجموعة عمارة الرداد. رحّب بالفكرة، وبعد وفائه بالتزاماته، التحق بنا في الدار البيضاء.
وفر لنا أكرام منزل خاله المتواجد بالديار الأوروبية ليكون مقرًا للمجموعة. وفي أحد اللقاءات بشارع محمد الخامس، التقيت صدفة بـمولاي إبراهيم إسكران، الذي التحق بالمجموعة، ليصبح عددنا أربعة.
لاحقًا، التحق بنا الراحل عزيز الهراس، بعد أن لفت انتباهنا بإتقانه للإيقاع على آلة الطام طام ضمن مجموعة إتران، وهكذا اكتملت مجموعة أرشاش.
من أكبر التحديات التي واجهتنا في البداية كان غياب الآلات الموسيقية. توجهنا إلى أحد أشهر بائعي الآلات الموسيقية بالدار البيضاء، وكان ثمن آلة البانجو آنذاك 36 ألف ريال 1800 درهم ، وهو مبلغ باهظ جدًا وقتها. وهنا تدخل محمد الصالوت ووفر المبلغ، وهو البانجو الذي استعملته أرشاش لسنوات طويلة.
اقترحنا عدة أسماء مثل إكران وأفراون، لكنها لم تقنعنا. وذات مرة، قال أحدهم مازحًا: “إن أنزار يسكن في الطابق الثالث، وأرشاش في الطابق الثاني”
قيلت العبارة بسخرية عابرة، لكننا أخذناها بجدية، خاصة أن الحرفين الأولين من كلمة Archach باللاتينية يتقاطعان مع بداية كلمة Art، فاستقر الاسم، وكان اختيارًا موفقًا ومختلفًا عن إزنزارن وإزماز.
يقول محمد أكرام الصالوت: في نونبر 1979، جلسنا أنا ومولاي علي شوهاد وقررنا تأسيس مجموعة أرشاش. التحق بنا مولاي الحسين وخاش، ثم مولاي إبراهيم إسكران، الذي جاء بعزيز الهراس. بعد اكتمال المجموعة، سطرنا أهدافنا، واقتنينا جميع الآلات الموسيقية، وبدأت الانطلاقة… وكانت انطلاقة جنونية.
كنا نتدرب ليلًا ونهارًا. كانت تجربتنا الأولى في التسجيل بفيلا المرحوم بوعزة غير موفقة بسبب الارتجال، لكن بوعزة شجعنا ومنحنا أسبوعًا إضافيًا للتدريب. عدنا بعدها وسجلنا أول ألبوم، الذي لقي إقبالًا منقطع النظير، ثم شاركنا في برنامج الوقت الثالث بالتلفزة المغربية، ومن هناك انطلقت أرشاش بقوة.
يقول مولاي الحسين وخاش: بعد مسار موسيقي مع عدة مجموعات، اقترح علي مولاي علي شوهاد فكرة تأسيس مجموعة أمازيغية بالدار البيضاء. رحبت بالفكرة، وبعد التزاماتي الفنية، التحقت بالمجموعة، وكان مقرنا منزل أكرام الصالوت.
الهدف الأول لمجموعة أرشاش كان سلك طريق فني خاص وفريد، لا يشبه باقي المجموعات، وتقديم إضافة مختلفة عن إزنزارن وغيرها. ما يميزنا هو حرصنا على اللغة الأمازيغية الأصيلة، بحكم أننا أبناء الأطلس، إضافة إلى شاعر كبير هو مولاي علي شوهاد، الذي كتب أغلب قصائدنا.
يسترجع مولاي الحسين وخاش ذكريات البدايات قائلاً: تدربنا قرابة عام كامل، وسجلنا الشريط الأول والثاني في استوديو بوعزة، والثالث من إنتاج شركة وردي فون المشهورة، وهو الألبوم الذي اكتسح السوق بامتياز. والحقيقة أن كل ألبومات أرشاش كانت ناجحة جدًا.
ويختم : نعتز بما وصلنا إليه وبما قدمناه خلال رحلتنا الفنية، ونأمل أن نكون قد حققنا ما سطرناه منذ اليوم الأول.
اقترحت الفكرة على مولاي الحسين وخاش، ابن منطقتي وحي بوركون، وكان حينها متواجدًا بأزمور ويشتغل مع مجموعة عمارة الرداد. رحّب بالفكرة، وبعد وفائه بالتزاماته، التحق بنا في الدار البيضاء.
وفر لنا أكرام منزل خاله المتواجد بالديار الأوروبية ليكون مقرًا للمجموعة. وفي أحد اللقاءات بشارع محمد الخامس، التقيت صدفة بـمولاي إبراهيم إسكران، الذي التحق بالمجموعة، ليصبح عددنا أربعة.
لاحقًا، التحق بنا الراحل عزيز الهراس، بعد أن لفت انتباهنا بإتقانه للإيقاع على آلة الطام طام ضمن مجموعة إتران، وهكذا اكتملت مجموعة أرشاش.
من أكبر التحديات التي واجهتنا في البداية كان غياب الآلات الموسيقية. توجهنا إلى أحد أشهر بائعي الآلات الموسيقية بالدار البيضاء، وكان ثمن آلة البانجو آنذاك 36 ألف ريال 1800 درهم ، وهو مبلغ باهظ جدًا وقتها. وهنا تدخل محمد الصالوت ووفر المبلغ، وهو البانجو الذي استعملته أرشاش لسنوات طويلة.
أصل تسمية أرشاش
اقترحنا عدة أسماء مثل إكران وأفراون، لكنها لم تقنعنا. وذات مرة، قال أحدهم مازحًا: “إن أنزار يسكن في الطابق الثالث، وأرشاش في الطابق الثاني”
قيلت العبارة بسخرية عابرة، لكننا أخذناها بجدية، خاصة أن الحرفين الأولين من كلمة Archach باللاتينية يتقاطعان مع بداية كلمة Art، فاستقر الاسم، وكان اختيارًا موفقًا ومختلفًا عن إزنزارن وإزماز.
شهادة محمد أكرام الصالوت:
يقول محمد أكرام الصالوت: في نونبر 1979، جلسنا أنا ومولاي علي شوهاد وقررنا تأسيس مجموعة أرشاش. التحق بنا مولاي الحسين وخاش، ثم مولاي إبراهيم إسكران، الذي جاء بعزيز الهراس. بعد اكتمال المجموعة، سطرنا أهدافنا، واقتنينا جميع الآلات الموسيقية، وبدأت الانطلاقة… وكانت انطلاقة جنونية.
كنا نتدرب ليلًا ونهارًا. كانت تجربتنا الأولى في التسجيل بفيلا المرحوم بوعزة غير موفقة بسبب الارتجال، لكن بوعزة شجعنا ومنحنا أسبوعًا إضافيًا للتدريب. عدنا بعدها وسجلنا أول ألبوم، الذي لقي إقبالًا منقطع النظير، ثم شاركنا في برنامج الوقت الثالث بالتلفزة المغربية، ومن هناك انطلقت أرشاش بقوة.
شهادة مولاي الحسين وخاش
يقول مولاي الحسين وخاش: بعد مسار موسيقي مع عدة مجموعات، اقترح علي مولاي علي شوهاد فكرة تأسيس مجموعة أمازيغية بالدار البيضاء. رحبت بالفكرة، وبعد التزاماتي الفنية، التحقت بالمجموعة، وكان مقرنا منزل أكرام الصالوت.
الهدف الأول لمجموعة أرشاش كان سلك طريق فني خاص وفريد، لا يشبه باقي المجموعات، وتقديم إضافة مختلفة عن إزنزارن وغيرها. ما يميزنا هو حرصنا على اللغة الأمازيغية الأصيلة، بحكم أننا أبناء الأطلس، إضافة إلى شاعر كبير هو مولاي علي شوهاد، الذي كتب أغلب قصائدنا.
يسترجع مولاي الحسين وخاش ذكريات البدايات قائلاً: تدربنا قرابة عام كامل، وسجلنا الشريط الأول والثاني في استوديو بوعزة، والثالث من إنتاج شركة وردي فون المشهورة، وهو الألبوم الذي اكتسح السوق بامتياز. والحقيقة أن كل ألبومات أرشاش كانت ناجحة جدًا.
ويختم : نعتز بما وصلنا إليه وبما قدمناه خلال رحلتنا الفنية، ونأمل أن نكون قد حققنا ما سطرناه منذ اليوم الأول.
خلال الجدول نقدم لكم جميع ألبومات مجموعة أرشاش منذ انطلاقتها، مع الإشارة إلى أبرز المحطات التي ميزت مسيرتها الطويلة. مع ترتيب الألبوماتها ، فقد عرفت كل ألبومات أرشاش إقبالًا كبيرًا لدى المتتبعين وعشاق المجموعة، غير أن ألبومات السور، أركان، وتكا لموت لفرض تبقى في الصدارة من حيث الانتشار والتأثير. وهذا لا يعني أبدًا أن باقي الألبومات لم تحقق النجاح، بل على العكس، فجميع أعمال أرشاش لقيت صدى طيبا، وكانت فوق العادة من حيث التفاعل والجماهيرية.
قدّمت مجموعة أرشاش خلال مسيرتها الفنية 28 ألبوما مميزا و فيما يلي لائحة ألبومات مجموعة أرشاش مرتبة حسب سنة الإصدار، مع الإشارة إلى شركات الإنتاج والفنانين المشاركين في كل ألبوم:
| إسم الألبوم و سنة إنتاجه | أغاني الألبوم | المشاركون في الألبوم |
|---|---|---|
| أييس | 1980 | أنفال | بوتايري | أمطا | أجديك |أعزري | مولاي علي شوهاد، الصالوت أكرام، الحسين وخاش، اسكران مولاي إبراهيم، المحفوظ أوحمو كويو |
| ماتا زماناد | 1981 | ماتا زماناد | تافروخت | تافردوت |واك واك أيان إتامن | أكليف | علي شوهاد، الصالوت محمد أكرام، الحسين وخاش، اسكران مولاي إبراهيم، المحفوظ أوحمو كويو، عزيز الهراس |
| الشباب | 1982 | الشباب | تامنت نوجديك | أليلي |أرجاف الله | مولاي علي شوهاد، الصالوت محمد أكرام، الحسين وخاش، اسكران مولاي إبراهيم، عزيز الهراس و المحفوظ أوحمو كويو |
| الصو | 1983 | الصور | إكماين | إجلا لعاقلينو | ليخيرت | ؤرا تاقلاي غ تيزي | مولاي علي شوهاد، الصالوت محمد أكرام، الحسين وخاش، اسكران مولاي إبراهيم، عزيز الهراس |
| توت نملت | 1984 | توت نملت | أسافو |إكيدر | أيامارك | بودراع | مولاي علي شوهاد، الصالوت أكرام،عزيز الهراس. الحسين وخاش، اسكران مولاي إبراهيم |
| أكساب | 1985 | تيديكلت | أبوكاض | إمينو أيمي | إزاكي زمان | أكساب | إدريمن د لهيبت | مولاي علي شوهاد، الصالوت أكرام، الحسين وخاش، اسكران مولاي إبراهيم عزيز الهراس |
| تالخاتت | 1986 | تالخاتمت | لافعال | أركاتسمومويت | ماتا الدونيت آد | ييه أوا ييه | مولاي علي شوهاد، الصالوت أكرام، الحسين وخاش، اسكران مولاي إبراهيم ، عزيز الهراس |
| أكرزام | 1987 | أكرزام | أدرار ن تيزي | أكاس ن ووزال | إنفلاس | سلك أودي | مولاي علي شوهاد، الصالوت أكرام، الحسين وخاش، اسكران مولاي إبراهيم ، عزيز الهراس |
| ؤرتي إنو | 1988 | ؤرتي إنو | تاليمونت | تاموكريست | لاسباب نتودرت | مولاي علي شوهاد، الصالوت أكرام، الحسين وخاش، اسكران مولاي إبراهيم ، عزيز الهراس |
| سيدي حمو | 1989 | سيدي حمو | مان سول إغامان | لعنبر | أهياوا أياييس | نصاحت | مولاي علي شوهاد، الصالوت أكرام، الحسين وخاش، اسكران مولاي إبراهيم، عزيز الهراس |
| أركان | 1990 | أركان | إبودا | أسلم | إفرضن | مولاي علي شوهاد، الصالوت أكرام، الحسين وخاش، اسكران مولاي إبراهيم ، عزيز الهراس |
| أفوس أوصياد | 1991 | كار كانكا | أجماك | أسف إضفر واياض | أفوس أوصياد | تكانت أتكانت | مولاي علي شوهاد، الصالوت أكرام، الحسين وخاش، اسكران مولاي إبراهيم ، عزيز الهراس |
| أسدلفو | 1992 | أسدلفو | مربي أنيت | باب نجميل | غصاد إزوار الشرض | الله ازمان | مولاي علي شوهاد، الصالوت أكرام، الحسين وخاش، اسكران مولاي إبراهيم ، عزيز الهراس |
| تيموزغا | 1993 | أنزكوم | تيموزغا | أغبالو | ؤراكيت إتاغ | مولاي علي شوهاد، الصالوت أكرام، الحسين وخاش، اسكران مولاي إبراهيم |
| لميزان | 1995 | لميزان | تالدرار | تامسيفت | باب نصاحت | تامسوست | مولاي علي شوهاد، الصالوت أكرام، الحسين وخاش، اسكران مولاي إبراهيم |
| تكا لموت لفرض | 1996 | تكا لموت لفرض | إكيدار | أمدياز | إكا زمان أجاريف | الصالوت أكرام، الحسين وخاش، اسكران مولاي إبراهيم ، مولاي عبد الكبير شوهاد |
| تجلا نوفات| 1997 | تجلا نوفات | إكون د إكون | توجوتين | أباقا أگيك | أكينان | علي شوهاد، الصالوت أكرام، الحسين وخاش، اسكران مولاي إبراهيم ، مولاي عبد الكبير شوهاد |
| سيدي حماد | 1998 | سيدي حماد | يوتل ؤفراك | غكاد أرساوالغ | تيكي لجيد | إكا لهم أسافو | أيت إرافان | اح أنو | علي شوهاد، الصالوت أكرام، الحسين وخاش، اسكران مولاي إبراهيم ، مولاي عبد الكبير شوهاد |
| 20 نوسكاس| 1999 | 20 نوسكاس | إلامن زمانين | أطان أيك أطان أتكا | أبوه الحنا | نسوكت إيخفينو | علي شوهاد، الصالوت أكرام، الحسين وخاش، اسكران مولاي إبراهيم ، مولاي عبد الكبير شوهاد |
| أغاراس أغراس| 2000 | أغاراس أغراس | لبيعا نومومن | طيط نتاسمي | شور أتلكمت | أفيغ إيدانو | علي شوهاد، الصالوت أكرام، الحسين وخاش، اسكران مولاي إبراهيم ، عزيز الهراس ، مولاي عبد الكبير شوهاد |
| ماني سكولو دان| 2001 | إغ إتياوسلاب | أفكان يافكان | ماني سكولو دان | ساسبو | لحرب والن | علي شوهاد، الصالوت أكرام، الحسين وخاش، اسكران مولاي إبراهيم ،مولاي عبد الكبير شوهاد |
| ؤرافرا يات| 2002 | ؤرافرا يات | غمكان ؤرد مكان | ؤول نيكنوان | أسكرد إخشن | أغ كيك إلا مايستران | علي شوهاد، الصالوت أكرام، الحسين وخاش، اسكران مولاي إبراهيم ، مولاي عبد الكبير شوهاد |
| لعفو لله| 2003 | لعفو لله | لمسلت إيكنوان | ماريوفان أديك إمون | إرور ؤغروم | مادلا أواليون | علي شوهاد، الصالوت أكرام، الحسين وخاش، اسكران مولاي إبراهيم، مولاي عبد الكبير شوهاد |
| لالة ؤمالي | 2004 | لعين إيواليون | أزاي أزاي | لالة ؤمالي | توردلين | تيفرط نوصميد | تفرن نزوي | علي شوهاد، الصالوت أكرام، الحسين وخاش، اسكران مولاي إبراهيم ، مولاي عبد الكبير شوهاد |
| أغروم أبازين| 2005 | أغروم أبازين | تيلا نوامان | أمارك ؤر دروسن | فكاتاخ لوصيت | علي شوهاد، الصالوت أكرام، الحسين وخاش، اسكران مولاي إبراهيم ، مولاي عبد الكبير شوهاد |
| أؤريدي لحال| 2006 | ؤريدي لحال | إوين إدرارن تاكوت | تايري دومارك | اسافن ؤلا أبركاك | لعاقل أنو هولن | إفكياك ربي لاوصاف | الصالوت أكرام، الحسين وخاش، اسكران مولاي إبراهيم ، المحفوظ كويو |
| إيض يناير| 2009 | إيض يناير | يان إحوكا زمان | أمارك أيايت أموريك | إماكوسن | نمون الهم | تيلاس لبوحور | الصالوت أكرام، الحسين وخاش، اسكران مولاي إبراهيم ، المحفوظ كويو |
| إمندي | 2013 | إفتاسن | إكران فديكا واسيف | تازرارت | كر تيزي تياض | تزا إدرارن | إمندي | علي شوهاد، الصالوت أكرام، الحسين وخاش، اسكران مولاي إبراهيم |
ارشاش : المجموعة الأدبية المغربية بلسان امازيغي
كثر الحديث عن مجموعة ازنزارن كمجموعة سباقة بإيصال واشعاع الأغنية الأمازيغية في الوسط المغربي "الدارجي" الغير الناطق بالامازيغية منذ ظهورهم في برنامج مواهب للمرحوم عبد النبي الجيراري. فترة السبعينيات ومشاركتهم بأغنية "ايمي حنا". وتعاطف كل المغاربة مع عبد الهادي ظناً منهم"ن" أنه فقد أمه وقتها.
الشيء الذي تغافل عنه غالبية الجمهور هو أن مجموعة أرشاش سباقة للنضال من أجل اللغة ككل وليس الأغنية فقط. ارشاش مجموعة مناضلة كتبت نصوصا شعرية عن الهوية والثقافة الامازيغيتين وبفضل شاعرها الكبير علي شوهاد.
فأرشاش و عموري مبارك هما الإثنين فقط الذبن قدما لنا أغاني عن الهوية الأمازيغية. واستعملوا مصطلحات امازيغية معيارية قبل الجيل الثالث في الأغاني وسيناريوهات الأفلام...
العموري يغني قصائد الشاعر علي صدقي ازايكو شاعر الموقف والنضال والذي سبق أن اعتقل وسجن بسبب كلمة كتبها في أحد مناشره على جريدة رسمية آنذاك، عن الحضارة الامازيغية وهي (الغزو" بدل "الفتح).
إذا هؤلاء "ارشاش و عموري مبارك" بحكم تواجدهم واستقرارهم في مدينة ك الدار البيضاء والرباط مكان تواجد أقوى المجموعات الناطقة بالدارجة ك ناس الغيوان المشاهب إخوان ميگري، يستشعرون مدى الإقصاء ومدى نفي ثقافتهم في كل المناسبات، عكس المجموعات المتواجدة في اكادير مثلا.
حاجة أخرى نود التطرق لها وهي إيقاع "احواش" وتوظيفه في الأغنية الأمازيغية. إذا كان الرايس بيزماون أول من وظف آلة الإيقاع "طام طام" في أغنية الروايس بعد أن كانت اغنيتهم محصورة على آلة الرباب ولوتار "تاسويسيت" و "الناقوس" فإن ارشاش هي أول مجموعة وظفت إيقاعات احواش بكل ألوانه في الأغنية الأمازيغية.
الشيء الذي تغافل عنه غالبية الجمهور هو أن مجموعة أرشاش سباقة للنضال من أجل اللغة ككل وليس الأغنية فقط. ارشاش مجموعة مناضلة كتبت نصوصا شعرية عن الهوية والثقافة الامازيغيتين وبفضل شاعرها الكبير علي شوهاد.
فأرشاش و عموري مبارك هما الإثنين فقط الذبن قدما لنا أغاني عن الهوية الأمازيغية. واستعملوا مصطلحات امازيغية معيارية قبل الجيل الثالث في الأغاني وسيناريوهات الأفلام...
العموري يغني قصائد الشاعر علي صدقي ازايكو شاعر الموقف والنضال والذي سبق أن اعتقل وسجن بسبب كلمة كتبها في أحد مناشره على جريدة رسمية آنذاك، عن الحضارة الامازيغية وهي (الغزو" بدل "الفتح).
إذا هؤلاء "ارشاش و عموري مبارك" بحكم تواجدهم واستقرارهم في مدينة ك الدار البيضاء والرباط مكان تواجد أقوى المجموعات الناطقة بالدارجة ك ناس الغيوان المشاهب إخوان ميگري، يستشعرون مدى الإقصاء ومدى نفي ثقافتهم في كل المناسبات، عكس المجموعات المتواجدة في اكادير مثلا.
حاجة أخرى نود التطرق لها وهي إيقاع "احواش" وتوظيفه في الأغنية الأمازيغية. إذا كان الرايس بيزماون أول من وظف آلة الإيقاع "طام طام" في أغنية الروايس بعد أن كانت اغنيتهم محصورة على آلة الرباب ولوتار "تاسويسيت" و "الناقوس" فإن ارشاش هي أول مجموعة وظفت إيقاعات احواش بكل ألوانه في الأغنية الأمازيغية.
